1ª QUESTÃO
Considerando que a homilética é a ciência da preparação e a entrega de um discurso com base nas
Escrituras (BROADUS, apud PAULA, 2016, p. 148), podemos afirmar que:
I. As escrituras do Antigo e Novo Testamentos, são a única fonte a ser utilizada para a preparação de
sermões.
II. A exegese, o contexto histórico do texto, o escritor e destinatário(os) do texto bíblico devem ser
considerados na elaboração do sermão.
III. Para ser fiel na entrega da mensagem à comunidade de fé, o pregador precisa zelar de sua experiência
espiritual, pois se corre o risco de atrapalhar a fidelidade na pregação da mensagem.
é correto o que se afirma em:
ALTERNATIVAS
I e II, apenas.
I e III, apenas.
II e III, apenas.
III, apenas.
I, apenas.

2ª QUESTÃO
O termo “adorar” aparece no Novo Testamento como proskuneō 58 vezes (juntamente com suas variantes).
O termo significava, originalmente, “beijar”. Entre os gregos era um termo técnico que significava “adorar os
deuses”, dobrando os joelhos ou prostrando-se.
Fonte: PAULA, R. de. Pregação e Práticas Ministeriais. Maringá: UniCesumar, 2016.
Sobre o significado etimológico de adorar, assinale a alternativa correta:
ALTERNATIVAS
Magnificar.
Oferecer.
Gracejar.
Celebrar.
Prostar.

3ª QUESTÃO
TEXTO 1
Fonte: https://encurtador.com.br/szNQ8. Acesso em: 28 jun. 2023.
TEXTO 2
Os pregadores muitas vezes declaram seus objetivos em termos de conteúdo, mas objetivo tem a ver com
ação, mudanças, veredicto. O objetivo do sermão não é o de informar um conteúdo aos ouvintes, não é o
de se explicar passagens das Escrituras aos ouvintes. O objetivo do sermão deve ser o de transformar algum
aspecto da vida dos ouvintes. Isso precisa estar claro para o pregador durante o seu preparo.
Fonte: PAULA, R. de. Pregação e Práticas Ministeriais. Maringá: UniCesumar, 2016.
Com base no exposto e no objetivo do sermão, analise as afirmativas a seguir:
I. O Texto 2 mostra como o sermão é dividido e subdividido, seguindo o conceito de explicar e informar.
II. O Texto 1 não tem relação com o Texto 2, tendo em vista que o primeiro fala sobre o mau uso da Bíblia e
o segunda fala sobre pregação.
III. O Texto 2 afirma que o objetivo central de toda pregação é a mudança de vida nos ouvintes, levando ao
aspecto prático do ministério da Palavra.
IV. O Texto 1 mostra como a Bíblia deve ser encarada por cada cristão, um alimento diário
transformador; logo, pregar é propor por meio da Bíblia a mudança de vida dos ouvintes.
É correto o que se afirma em:
ALTERNATIVAS
I e IV, apenas.
I, II e III, apenas.
II e III, apenas.
II, III e IV, apenas.
III e IV, apenas.

4ª QUESTÃO
A adoração no Antigo Testamento estava vinculada ao templo, ao sistema de sacrifícios e às festividades.
Acontecia por meio de ritos, estabelecidos por Deus ao seu povo. No Antigo Testamento, Deus fez provisão
para períodos de tempo diários, semanais, anuais e mesmo de gerações, para o cumprimento da obrigação
de culto em Israel. A missão de Israel era tornar o nome e a vontade de Deus conhecidos por todas as
nações.
Fonte: adaptado de: PAULA, R. de. Pregação e Práticas Ministeriais. Maringá: UniCesumar, 2016.
Sobre o culto no Antigo Testamento, analise as afirmativas a seguir:
I. O culto no Antigo Testamento era fundamentalmente sacrificial, onde animais e alimentos serviam como
substituição pelo pecado da nação.
II. O culto no Antigo Testamento, a partir de Moisés, tem centralidade no tabernáculo,o único local em que
o nome de YAWEH poderia ser adorado.
III. O culto no Antigo Testamento girava em torno de um calendário religioso estabelecido por YAWEH para
libertação do Egito.
IV. O culto no Antigo Testamento era visto como uma possibilidade para a nação de Israel, não
propriamente como uma obrigação.
É correto o que se afirma em:
ALTERNATIVAS
I, apenas.
II e IV, apenas.
III e IV, apenas.
I, II e III, apenas.
I, II, III e IV.

5ª QUESTÃO
Observe a figura a seguir:
Fonte: https://encurtador.com.br/wCHX6. Acesso em: 28 jun. 2023.
Com base no exposto, classifique V para as afirmativas verdadeiras e F para as falsas:
( ) O pregador deve ser cuidadoso na escolha de suas palavras, tendo em vista o poder de influência
que exerce sobre a comunidade de fé.
( ) A pregação da verdade do Evangelho não pode ser confundida com preconceito religioso, é essencial
ao pregador expor e aplicar o ensino bíblico na comunidade de fé.
( ) O pregador em questão tem uma preocupação legítima quanto à perseguição religiosa em nosso
século, mas esquece de incluir religiões de outras matrizes em seu discurso.
( ) O teor do discurso do pregador na imagem não pode ser considerado um discurso de ódio, tendo em
vista que sua preocupação é com a saúde espiritual da irmã Lurdes.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
ALTERNATIVAS
V, V, V, F.
F, F, V, V.
F, V, V, F.
F, V, V, V.
V, V, F, V.

6ª QUESTÃO
Poderíamos dizer que o “teólogo prático” é aquele que está exercendo o ministério pastoral junto a uma
comunidade, que tem como responsabilidade e desafio relacionar o saber teológico com a vida, e a vida
com o saber teológico. Ele próprio é, portanto, um agente formador e articulador no labor teológico, à luz
de suas funções como um agente transformador de realidades humanas. Esse “teólogo prático”, esse pastor,
está trabalhando para cumprir pessoalmente a Grande Comissão, enquanto, ao mesmo tempo, está
liderando e influenciando seu rebanho para que este também esteja cumprindo, individual e pessoalmente,
essa mesma Grande Comissão.
PAULA, Rafael de. PREGAÇÃO E PRÁTICAS MINISTERIAIS. Maringá-Pr.: UniCesumar, 2017
A partir do conteúdo estudado no livro da disciplina assinale quais alternativas apontam para o papel do
teólogo prático:
I. O teólogo prático deve afastar-se das questões racionais da teologia.
II. O teólogo prático exerce a seu ministério junto à comunidade.
III. Certo de posição o teólogo prático atua na realização da igreja e não nas áreas teológicas.
IV. O teólogo prático articula a vida com o saber teológico.
É correto o que se afirma em:
ALTERNATIVAS
I e III apenas.
I e IV apenas.
II e III apenas.
II e IV apenas.
III e IV apenas.

7ª QUESTÃO
Deus usou Charles Haddon Spurgeon de modo grandioso no final do século XIX. Ele pregou para milhares
de pessoas semanalmente em Londres, no Metropolitam Tabernacle. Além de sua forte paixão pela
pregação, ele possuía um grande desejo de desenvolver jovens para o ministério, Esse anseio fez com que
instituísse a “Faculdade de Pastores”, como parte do ministério da igreja. Seu livro Lições aos Meus Alunos,
uma compilação de preleções realizadas nessa faculdade, fornece uma ideia precisa da seriedade do
chamado para o ministério vocacional. Nas primeiras páginas de seu livro, ele pergunta: Como pode o
jovem saber se é vocacionado ou não? É uma indagação ponderável, logo desejo tratá-la aqui mui
solenemente. Oh, a divina orientação para fazê-lo! O fato de que centenas perderam o rumo e tropeçaram
em um púlpito está patenteado tristemente nos ministérios infrutíferos e nas igrejas decadentes que nos
cercam. Errar a vocação é terrível calamidade para o homem e para a igreja sobre a qual ele se impõe, seu
erro envolve aflição das mais dolorosas.
MAcARTHUR Jr., J. Redescobrindo o Ministério Pastoral: moldando o ministério contemporâneo aos
preceitos bíblicos. Rio de Janeiro: CPAD, 1998.
De acordo com texto e conforme estudamos no livro da disciplina aponte qual alternativa é uma proposta
coerente com Bíblia para a inclusão de jovens ao ministério.
ALTERNATIVAS
O jovem ministro primeiro deve se apresentar ao seu mentor. Esse novo obreiro deve mostrar suas credenciais, suas
capacidades e se possível sua árvore familiar que pode auxiliá-lo a alcançar o ministério. Se permanecer calado
certamente cairá no ostracismo e nunca será notado. Um futuro bom pastor sabe articurlar-se bem para chegar
onde deseja.
O jovem candidato não precisa esmerar-se na preparação ao ministério, mas justamente o contrário. Um obreiro de
Deus já tem em suas credenciais o chamamento de Deus e isso lhe basta. É Deus quem o capacitada, é Deus quem
o prepara, cabe somente ao corpo ministerial local notar que Deus já deu a este jovem o elemento principal de seu
chamado. Assim é memorável a decisão de incorporá-lo ao santo ministério pastoral.
O jovem escolhido por Deus ao ministério deve perder as vantangens de uma vida comum. Esse jovem deverá ser
casto, com poucos amigos e de pouca simpatia. Ele deverá apresentar-se ao ministério com muita seriedade e
consciente que parte de sua juventude será perdida e que as imprudências da mocidade não lhe são permitidas. Ele
é um jovem sem juventude escolhido ao ministério. Esse novo obreiro tem ciência que o ministério lhe exigirá muito.
Um jovem que demonstre certa capacidade ao pastoreio deve experimentado no trabalho antes de chegar ao posto
almejado. Ele dever ser provado em todas as questões que envolvam o ministério. Talvez seja até natural
conduzir esse futuro ministro a um certo desgaste no uso de seus dons e causar-lhe algum cansaço advindo de
sua escolha. Se o futuro ministro superar esse desgaste, ele se mostrará apto ao ministério, caso desista ficará
evidente que não era vocacionado.
O jovem que detém em seu coração o ardente desejo pelo ministério precisa em primeira instância ser notado por
seu mentor como um ministro em potencial, posteriormente deve ser reconhecido seu chamado pelos que lhe
rodeiam. Este obreiro em formação precisa também ser aperfeiçoado no labor pastoral desde o início, precisa ser
ouvido em seus medos e respeitado em sua ansiedades e erros cabíveis a um iniciante. Posteriormente ele deve ser
orientado de sua vocação divina e as dificuldades da caminhada, mas de igual forma conhecer as benesses de Deus
consequentes ao seu chamamento, deve estar ainda quando jovem pronto a ouvir, mas honrosamente respeitado
para cumprir sua suprema vocação.

8ª QUESTÃO
Observe a figura a seguir:
Fonte: https://encurtador.com.br/aqX48. Acesso em: 23 jun. 2023.
Com base nas informações apresentadas, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas:
I. O esboço de sermão apresentado é classificado como um sermão temático.
PORQUE
II. As divisões derivam de um tema, as características do amor de Deus, usando textos da Escritura, tanto do
Antigo como do Novo Testamento.
Assinale a alternativa correta:
ALTERNATIVAS
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
As asserções I e II são proposições falsas.

9ª QUESTÃO
Texto 1
Porque convém que o bispo seja irrepreensível, como despenseiro da casa de Deus, não soberbo, nem
iracundo, nem dado ao vinho, nem espancador, nem cobiçoso de torpe ganância; Mas dado à hospitalidade,
amigo do bem, moderado, justo, santo, temperante; Retendo firme a fiel palavra, que é conforme a doutrina,
para que seja poderoso, tanto para admoestar com a sã doutrina, como para convencer os contradizentes.
Tito 1:7-9 (ARC)
Texto 2
Tito 1:7-8 oferece duas listas de características gerais, uma listagem de cinco aspectos negativos e outra de
seis positivos. Elas falam de nobreza em atitude e conduta, nobreza no sentido de estar acima dos padrões
do mundo. Isso pressupõe que o pastor está em um nível acima dos outros em relação as virtudes citadas
acima, sendo digno de ser imitado. O homem marcado por essas qualidades possui o caráter que se
esperaria de uma pessoa com moralidade sexual elevada, caracterizando um líder provado na família. Como
resultado, ele terá o poder, não apenas o poder de Deus por causa da santidade em sua vida, mas
credibilidade, honra, respeito, admiração e amor que o dotarão de respeito como líder. Esse é o tipo de
homem que liderará eficazmente a igreja.
MAcARTHUR Jr., J. Redescobrindo o Ministério Pastoral: moldando o ministério contemporâneo aos
preceitos bíblicos. Rio de Janeiro: CPAD, 1998.
Leia os dois textos e aponte a afirmativa que mais se aproxima em relação ao mesmos:
ALTERNATIVAS
As virtudes espirituais se sobressaem às virtudes humanas, Tito deixa claro essa máxima. O pastor carrega consigo
a exclusiva responsabilidade de uma vida espiritual vigorosa para poder transmitir esse vigor às suas ovelhas. O
alimento da ovelha o pastor deve conhecer bem, ele conduz seu rebanho ao pasto correto e saudável. Se a ovelha
recebe alimento correto ela viverá bem, caso contrário será prejudicada, ela precisa de coisas espirituais.
Podemos inferir que existem virtudes que são indispensáveis ao pastor. Mas em nossos dias há certa relativização
destas virtudes, onde basta o futuro obreiro conter algumas dessas qualificações e não todas para ser conduzido ao
santo ministério. Os textos evidenciam essa parcialidade na escolha. Seguir a lista proposta por MacArthur seria
uma incoerência, pois as exigências são muito pesarosas e podem afastar o obreiro de sua vocação.
A liderança espiritual que agrada a Deus, não está exclusivamente relacionada a competências espirituais, a carta a
Tito nos mostra exatamente isso, que existem virtudes espirituais e também virtudes humanas ao pastor, sendo
assim cabe ao pastor/líder fazer essa conciliação para obter assim um ministério frutífero e que promova o Reino.
Ele precisa ser bem temperado e bem preparado para o ofício que lhe foi confiado, o homem de Deus não teme o
desafio e concilia essas virtudes com destreza.
A lista de Tito que referência os aspectos positivos é mais relevante que a lista que referencia os aspectos negativos,
em nossos dias pela escassez de pessoas virtuosas, os aspectos negativos são praticamente inobservados, em um
mundo caótico encontrar um líder que apresenta as virtudes positivas já se torna um grande avanço, sendo
desnecessário ser demasiadamente criterioso com os demais.
O ministério pastoral que apresenta todas essas virtudes certamente correrá o risco de tornar-se um ministério
farisaico, onde o pastor baseia-se exclusivamente em seus potenciais e habilidades, a apresentação do bispo por
Tito é perigosa, e dosada de certa incoerência para nossos dias, e isso merece nossa crítica. Alguém que tenha
essas virtudes certamente se estribará em sua nobreza e posição elevada aos demais.

10ª QUESTÃO
De acordo com Paula (2016): “Um aspecto do ministério pastoral de importância essencial é a capacitação
para que os discípulos de Cristo, seu rebanho, descubram e usem seus dons espirituais para o cumprimento
da missão da Igreja, no mundo”. De acordo com esse pensamento, leia as afirmativas abaixo e assinale a
afirmativa correta sobre qual deve ser o papel do pastor no desenvolvimento desses dons:
I – O papel de descobrir e desenvolver biblicamente os dons espirituais à serviço da igreja compete a cada
indivíduo, ocupando o pastor um papel meramente coadjuvante nessa tarefa.
II – O pastor atua como uma espécie de técnico, organizando a Igreja conforme os dons espirituais.
III – O pastor deve estar atento a que seu rebanho cresça na adoração correta, que é em Espírito e em
Verdade.
IV – O pastor também deve atuar como um tipo de capacitador, ajudando os discípulos de seu rebanho a
exercerem seus dons com eficiência espiritual.
Assinale a alternativa correta:
ALTERNATIVAS
I e II, apenas.
I e III, apenas.
II e IV, apenas.
II, III e IV, apenas.
I, II, III e IV