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MAPA – TEOL – MÉTODOS DE ESTUDOS BÍBLICOS NO NOVO TESTAMENTO – 51_2026
Período:23/02/2026 08:00 a 22/03/2026 23:59 (Horário de Brasília)
Status:ABERTO
Nota máxima:3,50
Gabarito:Gabarito não está liberado!
Nota obtida:
1ª QUESTÃO
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MAPA – EXEGESE de HEBREUS 11:1-3 – ANÁLISES TEOLÓGICA, PSICO-SOCIAL E MISSIOLÓGICA.
Na atividade 1 você realizou a primeira parte da exegese, a parte de análise formal e gramatical. Nela você
traduziu, delimitou, segmentou e fez uma análise narrativa diacrônica. Nesta etapa você vai terminar a
exegese completando com a análise teológica, psico-social e missional.
A Carta aos Hebreus é um dos textos mais intertextuais do Novo Testamento. Sua estrutura argumentativa é
construída sobre fundamentos veterotestamentários, reinterpretando instituições, rituais e promessas à luz
da cristologia. Compreender essa rede de referências é essencial para acessar a teologia do texto, pois cada
conceito carrega consigo um histórico de significados acumulados ao longo da tradição bíblica. A
interdiscursividade, por sua parte, revela-se nas tensões entre filosofia, judaísmo e cristianismo. O texto
dialoga com diferentes discursos, criando uma compreensão de fé que é simultaneamente enraizada na
tradição bíblica e transformadora da relação com Deus e com o mundo.
Interdiscursividade: Uso que um texto faz de discursos anteriores ou contemporâneos (citação ou alusão).
Intertextualidade: Uso que um texto faz de outros textos (citação, alusão ou estilização).
Não é uma atividade difícil em si, mas como são várias análises, a atividade fica trabalhosa. Por outro lado,
essas análises garantem maior precisão e compreensão do texto. Por isso, recomendo que você não
esmoreça diante da atividade, mas encare como um desafio. No início é mais difícil, como tocar violão, ou
dirigir. Trocar marcha, olhar no retrovisor, pisar no acelerador, no freio, olhar para frente, prestar atenção aos
sinais, dar setas, é muita coisa! Mas depois, com o tempo e a prática, tudo fica automático. O mesmo
acontece com a exegese. No começo são muitas análises, que provavelmente você nunca deve ter feito, mas
com a prática, você fará automaticamente. Por isso, assista às aulas conceituais e práticas, leia o livro texto e
pratique, esse é o melhor caminho para uma exegese de qualidade.
Para essa atividade Mapa você deve seguir o Roteiro de Análise:
ROTEIRO DE ANÁLISE
(Dimensão teológica da ação – Exemplos: p.32-45; 82-88; 136-142; 173-198)
1. Identificação de discursos e intertextualidades:
Explique os discursos encontrados em Hebreus 11:1-3 (3 a 4 linhas cada):
a) Discurso sobre a natureza da fé (dialoga com judaísmo e filosofia):
b) Discurso sobre criação e origem do mundo (dialoga com judaísmo e filosofia):
c) Discurso sobre o papel dos “anciãos” na tradição (dialoga com judaísmo):
d) Discurso sobre visível e invisível (dialoga com filosofia):
Explique as intertextualidades identificadas nas passagens abaixo (5-6 linhas cada):
e) Narrativas patriarcais e criacionais (Gn 1:1-3; 5; 6-9):
f) Textos sobre confiança em Deus (Sl 23; 77: 11-12; 78: 4-6)
( Você ainda pode consultar: Profecias sobre fé e fidelidade (Hab 2:4; Is 7:9) e desenvolvimento em outras
cartas (Rm 4; Gl 3); ou ainda em outros textos de apoio: Gênesis 1:1-3; Salmo 23; Salmo 78:4-6; Habacuque
2:4; Isaías 7:9; Romanos 4:17-22; Gálatas 3:6-9)
2. Explique as relações contratuais (favoráveis) ou polêmicas (contrárias):
a) Explique a relação contratual entre o texto de Hb 11:1-3 e os textos de Gn 1; 15:6; Hab 2:4. Descreva o
que o texto de Hebreus confirma da tradição bíblica (3-5 linhas):
b) Explique a relação polêmica entre o texto de Hb 11:1-3 e o Empirismo filosófico; o Materialismo/
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naturalismo e a religiosidade resultante (Jo 20:29) (3-5 linhas) (para o empirismo e o materialismo, pode
fazer uma pesquisa geral na internet ou em dicionários de filosofia):
c) Explique as tensões entre tradição e reinterpretação cristológica no texto de Hb 11:39-40, considerando
Hb 11:1-3:
3. Percurso Narrativo (Essa análise apresenta a intenção narrativa do autor. Por ela é possível ler elementos
que indicam a posição criticada (disfórica) e apoiada pelo escritor (eufórica):
Para isso pode-se usar o quadro semiótico que auxilia na identificação da intenção do autor. O quadro é
montado a partir das afirmações do texto, eufóricas e disfóricas, sendo que, às vezes os pares não aparecem
no texto, precisando ser deduzidos da narrativa.
Para auxiliar na atividade, segue o quadro preenchido, bastando apenas conferir a separação no texto):
Quadro semiótico Hb 11:1-3
EUFÓRICO (positivo)
Fé como fundamento
Evidência do não visto
DISFÓRICO (negativo)
Fé como opinião ou especulação
Negação ou indiferença ao invisível
Palavra de Deus como fundamento Ausência da palavra como critério
Anciãos como testemunhas válidas Tradição como mera convenção
Criação como realidade não visível Criação como processo apenas visível
Confiança existencial em Deus
Busca por controle ou resultados
a) A partir do quadro semiótico, descreva o estado inicial – relacionando as afirmações da coluna “Disfórico”
(3-4 linhas):
b) A partir do quadro semiótico, descreva o estado Final – relacionando as afirmações da coluna “Eufórico”
(3-4 linhas):
c) A partir do quadro semiótico, descreva o percurso narrativo intencionado (pode ser de transformação,
conversão, mudança, etc… Ex. de um tipo de fé (disfórico) para outro tipo de fé (eufórico) assim, indicando a
intenção do autor) (5-6 linhas):
APLICAÇÃO (Conclusão)
(Dimensões Social, Psicológica e Missional da ação – Exemplos: p.46-61; 89-105; 143,150; 199)
Essa dimensão propõe a observação a partir de outras perspectivas, outras epistemes. A sociológica, a
psicológica e a missional. Nesse caso, o mesmo texto vai ser observado considerando como esses saberes
podem contribuir com a interpretação e o entendimento. A relação com essas áreas auxilia na aplicação do
texto, transpondo os valores identificados para outras áreas do saber. Neste caso, as áreas selecionadas
auxiliam no trato diário e na compreensão prática e dinâmica do texto.
4. Análise Sociológica – A partir do texto estudado, observe as seguintes relações sociológicas:
a) Como o texto se relaciona com a Formação de identidade e solidariedade contracultural (3 linhas):
b) Como Autoridade de “anciãos” reconfigurada (3 linhas):
c) Como o texto apresenta a Tensão com as estruturas de poder visíveis (3 linhas):
5. Análise Psicológica – A partir do texto estudado, observe as seguintes relações psicológicas:
a) Reconfiguração da identidade – Como a fé no texto de Hb 11:1-3 pode influenciar na compreensão de si
mesmo e do outro? (3-4 linhas):
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b) Segurança sem controle e Tolerância à ambiguidade: – Como a fé no texto de Hb 11:1-3 influencia no
entendimento da relação de segurança-controle; tolerância-ambiguidade? (3-4 linhas):
6. Análise Missional – A partir do texto estudado, observe as seguintes relações missionais:
a) Como a passagem se relaciona com a missão ad intra (para dentro da comunidade)? (Fortalecimento) (3-4
linhas):
ALTERNATIVAS
b) Como a passagem se relaciona com a missão ad extra (para fora da comunidade)? (Testemunho) (3-4
linhas):
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